研究の紹介

研究の主題

　コロナ禍での外出自粛により、夫婦間・親子間の不和・虐待や、一人親家庭の経済的困窮があらためて浮き彫りになったように、今日、「一対の親が子どもを献身的に養育する家庭」すなわち「核家族」を標準として行われる政策や事業は、多くの齟齬や歪みを生じさせている。女性の社会進出や、人々の性的指向の多様化、さらには人工的生殖の増加に伴い、家族の「形」は著しい変化を被りつつあるにもかかわらず、我が国の政策や立法が想定する家族の「イメージ」のほうは、「異性どうしの両親と子ども」という旧来のスタンダードに固執しつづけているのである。家族の実情とイメージのあいだのこうしたギャップは、たとえば夫婦別姓の法制化や、民法の嫡出推定規定の緩和をめぐる議論を停滞させ、ひいては、少子化や非婚化といった社会問題の遠因ともなっている。
　本研究班は、「家族」をとりまく法的、制度的、歴史的、社会文化的、医学的、思想的文脈を横断しつつ、また、他の国々や文化の実情に照らした比較研究を忘れることなく、このギャップを埋めるための新たな超域的パラダイムの確立を目指す。その際、本研究班では、その特色となりうるひとつの問題系をアプローチの導線に据える。「愛」（夫婦愛、家族愛、親子愛──とりわけ子の親にたいする愛）の問題系である。愛を媒介としてセクシュアリティと生殖および次世代育成を一体化させる「核家族」＝「愛の共同体」という価値観は、それを生み出し、それによって支えられることを望んだ西欧近代の社会構造や生産様式の変貌とともに、その実質的な役割を終えたようにみえる。にもかかわらず、それは夫婦別姓反対派の唱える「家族の絆」のような道徳的価値に姿を変えて、今日も生き存えている。その原動力は何であり、いかなる言説装置がそれを支えているのだろうか。これらの問題の解明は、件のギャップの解消を妨げる知的制止を解くことに資するものと思われる。

OUR RESEARCH PROJECT

　Conflicts among family members, spousal and child abuse, and poverty among single-parent households are familiar family problems but have been aggravated by the Covid-19 pandemic. Nevertheless, we have not freed ourselves from the idea of a nuclear family, a group consisting of a heterosexual couple and their children, being united by a sense of intimacy and love. Clearly, this ideal no longer reflects real family life, where more people are in non-heterosexual relationships, more women participate in the labor force, and more children are born with assisted reproductive technology. However, family laws and policies in Japan are based on a model of the nuclear family consisting of a working father, a housewife mother, and their biological children, thereby disseminating the ideal image of the nuclear family and reproducing the gender division of labor and heteronormativity. The nuclear family model stands its way to revising the legal status of a child born after divorce and civil codes that allow married couples to have separate family names.
　We aim to construct new models of the family that can accommodate the diverse practice of family life across the globe by bringing together legal, institutional, historical, socio-cultural, medical, and philosophical insights and conducting comparative studies of family life in different cultures. What makes our project unique among the previous studies of the family is our focus on “love”—love in a couple, love in the family, love between parents and children, and love of children for their care-takers. Perhaps, the vital role of the nuclear family, organized around its ability to integrate sexuality, reproduction, and caring for the next generations under the banner of “love,” has come to an end. Nevertheless, it survives as a moral value in the name of “family bonds.” It is, therefore, an urgent task to make visible driving forces behind and discursive operations through which the idea of the nuclear family continues to survive.

研究班メンバー

班長

副班長

班員（アイウエオ順）